【思享】劉長興：論綠色原則在民法典合同編的實(shí)現(xiàn)

 

然而，民法典合同編作為調(diào)整民事交易活動的基本法律，是落實(shí)《民法總則》綠色原則和建設(shè)生態(tài)文明制度體系的重要領(lǐng)域，必須反映環(huán)境保護(hù)的時代要求才有生命力。

 

就調(diào)整合同當(dāng)事人的行為以使其符合環(huán)境保護(hù)的要求來說，存在合同法之外的約束和合同法內(nèi)在的約束兩個方向。外在約束即通過環(huán)境立法的強(qiáng)制性規(guī)范限制或者禁止不利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為，然后通過引致規(guī)范決定合同效力達(dá)到規(guī)范當(dāng)事人行為的效果，但這顯然不是合同法本身的綠色化。發(fā)展合同制度的內(nèi)在規(guī)則實(shí)現(xiàn)對當(dāng)事人行為的綠色引導(dǎo)和約束才是合同制度綠色化的基本方向，是民法典綠色化在合同編的反映。盡管存在上述困難，但是將綠色原則的要求轉(zhuǎn)化為民法典合同編的具體規(guī)則、合同制度運(yùn)行和當(dāng)事人合同行為的內(nèi)在動力并非不可能，這需要在合同基礎(chǔ)理論、合同權(quán)利范圍上進(jìn)行拓展，重新認(rèn)識和正確對待合同中的當(dāng)事人意思自治問題。

 

在不同的歷史階段和法律文化背景下，對合同的概念存在著各殊的構(gòu)想模式。強(qiáng)調(diào)絕對意思自治的傳統(tǒng)契約理論已經(jīng)衰落，以交易理論為象征的古典契約法理論的莊嚴(yán)殿堂轟然地崩塌了，合同理論的發(fā)展直接沖擊著近現(xiàn)代以意思表示為核心的自由主義合同概念。歷史地看，并不存在絕對的意思自治和合同自由，基于個人主義和自由主義的合同雖然在特定的歷史條件下被強(qiáng)調(diào)，但在新的歷史條件下必然被揚(yáng)棄和超越，再生的契約才具有現(xiàn)實(shí)的生命力。

 

基于社會視角的關(guān)系契約理論強(qiáng)調(diào)契約的源頭是社會，不能只注意到個別性交易而忽視契約賴以存在的社會，“完全孤立、追求功利最大化的個人之間的契約不是契約”?；谏鐣w的關(guān)系論視角下的契約，才能更好地融合合同的社會功能和自由保障功能，為當(dāng)事人的意思自治提供更加準(zhǔn)確的定位和更加合理的保護(hù)。運(yùn)用關(guān)系契約理論重新定位合同的功能和本質(zhì)，才可以實(shí)現(xiàn)合同法規(guī)則的內(nèi)在調(diào)整以反映民法社會化、綠色化的基本要求。

 

合同制度綠色化的基本方式與路徑