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“中國經(jīng)濟還沒有到拐點,明年仍然是在一個“穩(wěn)中求進”的階段,但是不會有大的起色。”全國政協(xié)常委、經(jīng)濟委員會原副主任厲以寧在11月4日第三屆深圳大梅沙論壇上這樣說道。
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與此同時,有著中國經(jīng)濟學泰斗之稱的著名經(jīng)濟學家、國務院發(fā)展研究中心研究員吳敬璉在現(xiàn)場視頻連線中提出:“‘有保有控’的產業(yè)政策是無效的、甚至是有害的。” 本`文內.容.來.自:中`國`碳`排*放*交*易^網(wǎng) t a npai fan g.com
“供給側結構性改革自從年初提出來以后,進展并不盡如人意,供給側結構性改革的核心是國企國資改革,央企應該退出房地產行業(yè),不與民爭利。”原國家體改委副主任、中國股權投資基金協(xié)會會長邵秉仁直言。
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大梅沙論壇由深圳創(chuàng)新發(fā)展研究院(對的你沒記錯,研究院理事長張思平先生此前曾在識局平臺撰稿)創(chuàng)辦。三年來,論壇邀請了國內外各個領域的數(shù)百位專家、學者和有關人士,對全面深化改革建言獻策,得到黨和政府以及社會各界的廣泛關注,已經(jīng)成為中國改革創(chuàng)新領域最有影響力的論壇之一。 本`文@內/容/來/自:中-國^碳-排-放^*交*易^網(wǎng)-tan pai fang. com
第三屆大梅沙論壇以“創(chuàng)新與十三五”為主題,除了設立中國改革論壇、經(jīng)濟學家論壇、全球視野下的中國經(jīng)濟等涉及改革和發(fā)展全局性、綜合性的論壇外,還專門圍繞當前全面深化改革的重點領域、關鍵環(huán)節(jié),設立國企改革和發(fā)展論壇、金融創(chuàng)新和發(fā)展論壇、科技創(chuàng)新論壇、教育改革論壇等七個專題論壇,并同時舉辦“媒體領袖對話”和“國際智庫對話”兩場活動,共邀請了國內外一百五十多位有關方面的專家學者就上述論壇進行廣泛的交流。
當然,論壇最精彩的部分莫過于在現(xiàn)場聽大佬們指點江山,為此,識局小分隊在此節(jié)選部分嘉賓演講核心內容,以饗各位讀者——
厲以寧:不要輕易談拐點,中國經(jīng)濟還沒有到拐點,明年不會有太大起色。
第一個問題,6.7%的經(jīng)濟增速不代表經(jīng)濟到了拐點。經(jīng)濟轉型不是短期內能夠完成的,所以不要輕易喊拐點,明年經(jīng)濟依然會穩(wěn)中求進,不會有大的起伏。
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第二個問題,企業(yè)家是創(chuàng)新者,主要是因為是企業(yè),能把發(fā)明家的成果用到經(jīng)濟中去,這樣就成為創(chuàng)新。這個觀點是對的,但是信息化時代,這個觀點是落后的,現(xiàn)在主要是創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè),這三個連載一起。經(jīng)濟創(chuàng)新先有創(chuàng)意,現(xiàn)有創(chuàng)意的是無數(shù)年輕人。 夲呅內傛萊源?。骇鎲┨?排*放^鮫*易-網(wǎng) τā ńpāīfāńɡ.cōm
信息化時代不一樣。要成功必須轉變思路。建議對古典經(jīng)濟學提出改進,熊彼得認為創(chuàng)新是生產要素重新組合,而現(xiàn)在僅靠合并不會有創(chuàng)新,信息量的增加才能創(chuàng)新,創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)系在一起,未來可能不需要企業(yè)家,需要領頭羊就可。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新是中國的大事,要深入下面去看看。 夲呅內傛萊源?。骇鎲┨?排*放^鮫*易-網(wǎng) τā ńpāīfāńɡ.cōm
第三個問題,社會人和經(jīng)濟人,古典經(jīng)濟學重視經(jīng)紀人,經(jīng)紀人被稱為理性人。理性人從經(jīng)濟利益考慮,成本最低,收益最高,最低價格買到最大滿足,這就是經(jīng)紀人的觀點,所以經(jīng)紀人又稱為理性人,現(xiàn)在來看,遠遠不夠。這個觀點并不錯,范圍窄了。不斷有經(jīng)濟學家提出挑戰(zhàn)。凱恩斯提出,投資方面,人有動物本能,有沖動型,這是凱恩斯認為經(jīng)紀人假設不夠。范博倫認為,人的消費不是為了自己物質滿足,而經(jīng)濟滿足是為了新的炫耀性消費。 本`文@內/容/來/自:中-國^碳-排-放^*交*易^網(wǎng)-tan pai fang. com
社會上,現(xiàn)在既有經(jīng)濟人和社會人。一個企業(yè)之所以能發(fā)展,一定是企業(yè)文化搞得好,企業(yè)文化核心問題是培育認同感,同甘共苦不是一個概念,同甘是企業(yè)走上坡路,如何分配利潤,必須要制度。共苦靠精神,必須精神支持它,制度是不夠的。同甘、共苦是分開的,這就證明認同社會責任感的重要,今后既有經(jīng)濟發(fā)展,經(jīng)濟人假設和社會假設都是不夠的,需要兩個一起并用,這樣經(jīng)濟一定能夠走到新的階段。
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